Het bericht Over liefde, seksualiteit en relatie (2) verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Het bericht Over liefde, seksualiteit en relatie (1) verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Het bericht Seksuele zonde verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Het bericht Valse verbindingen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Twee belangrijke teksten

Deze vooronderstelling brengt twee uitdagingen met zich mee. De eerste heeft betrekking op de vraag óf vrouwelijke eerbaarheid in de eerste plaats over seks gaat. Als dit zo is, maken de twee belangrijkste teksten uit het Nieuwe Testament hier geen duidelijk punt van

‘Uw sieraad moet niet bestaan in iets uiterlijks: het vlechten van het haar, het dragen van gouden sieraden of het aantrekken van mooie kleren; maar uw sieraad moet zijn de verborgen mens van het hart, met het onvergankelijke sieraad van een zachtmoedige en stille geest, die kostbaar is voor God.’ (1 Petrus 3:3-4)

‘Evenzo wil ik dat de vrouwen zich tooien met eerbare kleding, ingetogen en bezonnen, niet met het vlechten van het haar of met goud of parels of kostbare kleren, maar met goede werken, wat bij vrouwen past die belijden godvrezend te zijn.’ (1 Timotheüs 2:9-10)

We zien hier niets over seksualiteit, lust of het verleiden van mannen. Dus waar gaat het precies om in deze teksten met betrekking tot vrouwelijke eerbaarheid? Praten we misschien over de eerbaarheid van onderdanigheid? Beide tekstgedeelten zijn onderdeel van een discussie over vrouwelijke onderdanigheid, zowel thuis als in de kerk. Dus ja, het onderwerp onderdanigheid speelt tenminste gedeeltelijk mee.

Praten we misschien over de eerbaarheid van rijkdom? Misschien gaat deze eerbaarheidspraat over het niet dragen van gouden sieraden of ‘dure kleding’. We weten dat het dragen van waardige kleding het probleem niet is, omdat de vrouw in Spreuken 31 purper draagt (Spreuken 31:22). Maar een christenvrouw zou geen kleding en sieraden moeten gebruiken om te pronken met haar rijkdom; dit geldt evenzeer voor de christenman (Psalm 49:6). Zo bezien lijkt vrouwelijke eerbaarheid samen te vallen met het niet opzichtig tonen van rijkdom.

Gaat vrouwelijke eerbaarheid over seks?

We keren terug tot de oorspronkelijke vraag. Hebben deze tekstgedeelten in de Bijbel op enige wijze te maken met vrouwen die zich op een seksueel prikkelende manier kleden? Het antwoord lijkt te komen uit een tekstgedeelte dat is opgeschreven door de apostel Johannes. Vaak blijft dit gedeelte onopmerkzaam in deze discussie (en je zult snel zien waarom).

Hij schrijft in Openbaring 17:1-6:

‘En een van de zeven engelen die de zeven schalen hadden, kwam en sprak met mij en zei tegen mij: Kom, ik zal u het oordeel over de grote hoer laten zien, die aan vele wateren zit. Met haar hebben de koningen van de aarde hoererij bedreven, en de bewoners van de aarde zijn dronken geworden van de wijn van haar hoererij. En in de geest bracht hij mij weg naar een woestijn. En ik zag een vrouw zitten op een scharlakenrood beest, dat vol van godslasterlijke namen was, met zeven koppen en tien horens. En de vrouw was bekleed met purper en scharlaken, en getooid met goud, edelgesteente en parels, en zij had een gouden drinkbeker in haar hand, vol van gruwelen en van onreinheid van haar hoererij. En op haar voorhoofd stond een naam geschreven: Geheimenis, het grote Babylon, de moeder van de hoeren en van de gruwelen van de aarde. En ik zag dat de vrouw dronken was van het bloed van de heiligen, en van het bloed van de getuigen van Jezus. En ik was bovenmate verwonderd toen ik haar zag.’

Wat een gewaagde tekst in de discussie over eerbaarheid! Openbaring 17:1-6 is een behulpzame sleutel die ons helpt de andere twee teksten te begrijpen. Het geheel van dure kleding en uiterlijke schoonheid is een vorm van seksuele verlokking in de eerste eeuw, wat hier wordt uitgebeeld met ‘de moeder van alle hoeren’. Zij belichaamt geestelijk overspel (afgoderij).

Ik betwijfel of een prostituee in Las Vegas (of Amsterdam, red.) paarse kleding, gevlochten haar en sieraden zou gebruiken om zichzelf te verkopen. Als het oudste beroep ter wereld heeft prostitutie door de eeuwen heen onbetwist verschillende vormen aangenomen, waarvan er één wordt afgebeeld in Openbaring 17.

Johannes’ voorstelling is krachtig, maar niet uniek. In de oudheid ‘werden prostituees gebruikt – die welgestelde en rijke mensen als klanten hadden – met name door moraalschrijvers, als personificaties van ondeugden, zoals incontinentie, zedeloosheid, begeerte en vleierij. Zij hadden een herkenbare wijze van kleden en zijn vaak afgebeeld als opvallend goed gekleed. Succesvolle prostituees konden zeer rijk worden en opzichtig sieraden dragen die zij van hun minnaars hadden geëist’ (Aune, 935).

Openbaring 17 lijkt alles op zijn plek te zetten – 1 Petrus 3:3 en 1 Timotheüs 2:9 hebben betrekking op het misbruiken van kleding om in het openbaar seksueel te provoceren. De taal van de Schrift verbindt deze twee teksten over eerbaarheid met seksuele losbandigheid. En verder, gebaseerd op het bewijs van Openbaring 17, lijkt het redelijk om de oneerbaarheid van de eerste eeuw (in alle buitensporigheid) te verbinden met de oneerbaarheid van onze cultuur (in alle openheid).

Voor ons betekent dit een doorgaande discussie over de specifieke details van wat bescheiden, vrouwelijke kleding voorstelt (en dat is niet één van mijn specialiteiten). Dit betekent ook dat we de discussies volgen, niet als overblijfsels uit een ouderwetse soapserie van een paard-en-wagentraditie, maar als waardevolle gesprekken die diep geworteld zijn in de altijd durende relevantie van de tijdloze Schrift.

Zijn mannen van slag?

Laten we het verband duidelijk maken. De teksten over vrouwelijke eerbaarheid gaan over seksuele verleidelijkheid. Maar ontslaat deze verbinding de mannen nu niet van hun verantwoordelijkheid? Of introduceert deze verbinding een nieuwe aanname? Als vrouwen zich ingetogen kleden, zullen mannen niet begeren.

Deze vooronderstelling kan degelijk klinken, maar het blijft een aanname (en een onjuiste). Naar waarheid: elke vrouw in onze maatschappij kan gekleed gaan in een hoofddoek (een doek die het hoofd en het borstgedeelte bedekt), de seksuele gewoonten van mannen zullen hierdoor niet worden verbeterd – in feite kan het de onrust versterken (kijk bijvoorbeeld naar Egypte ). Vrouwelijke eerbaarheid alléén kan de macht van mannelijke begeerte niet breken.

In deze wereld zullen mannen altijd hun hart moeten beschermen voor vrouwen die onbewust met hun ogen lonken, net zo goed als dat ze dit moeten doen voor vrouwen die zich welbewust kleden en welbewust spreken om begerige harten te lokken (Spreuken 5).

Mannen en vrouwen dienen elkaar op dit punt. Een godvruchtig man weigert vrouwen te behandelen als lustobject, ziet hen als mens en toont respect voor zijn zusters in Christus als mede-erfgenamen (Romeinen 8:17). Een christenvrouw, die ingetogen gekleed is, dient haar broeders in Christus, eert haar man en neemt een onnodige belemmering voor haar getuigenis van godzaligheid in samenleving en kerk.

Of mannen ook geroepen zijn tot een norm voor eerbaarheid in kleding, is een relatief nieuwe discussie in de kerk – en eentje die weldoordacht gevoerd moet worden in de toekomst. Maar wat we wél weten, is dit: kleding was Gods idee en eerbaarheid was Gods idee. Hij vindt deze eerbaarheid kostbaar. Het eert Hem. Het eert de grenzen van seksuele reinheid. Het eert het huwelijk. Het eert kerken. Het eert Gods ontwerp voor Bijbelse mannelijkheid en vrouwelijkheid.

Gedrongen door Christus?

Zolang de kledingmode bestaat, zijn christenvrouwen geroepen om zelfbewust te zijn van de veranderende vormen met betrekking tot seksueel gemeenschappelijke kleding. Kleding moet worden uitgekozen, niet enkel vanwege het feit dat andere vrouwen het ‘schattig’ vinden, maar ook of de boodschap die door de kleding wordt gebracht seksueel ingetogen is. Dit alles is niet gemakkelijk, maar dat is gehoorzaamheid aan God ook niet.

Voor mannen, om Godverheerlijkende zelfbeheersing van hun ogen te oefenen en voor vrouwen om met Godverheerlijkende zelfbeheersing om te gaan met de kledingkast, is gehoorzaamheid aan God met diepere motieven vereist. Reine harten zitten achter reine ogen (Mattheüs 5:28), net zoals inwendige eerbaarheid achter uitwendige eerbaarheid zit (1 Petrus 1:3-6). Uiteindelijk is dit de beslissende vraag: wat koesteren we?

Zoals John Piper het onlangs stelde:
“Zolang God jouw schat niet is geworden, zolang jij jouw eigen zonde niet het meeste haat, zolang het Woord van God niet jouw uiteindelijke gezag is, dat kostbaarder is dan goud en zoeter dan honing. Zolang het Evangelie van Christus’ dood in jouw plaats niet het meest kostbare nieuws voor je is, zolang je niet hebt geleerd kortstondig genot te verloochenen omwille van langdurige vreugde en heiliging. Zolang jouw liefde voor de Heilige Geest niet groeit en je niet méér verlangt naar Zijn vrucht dan naar de eer van mensen. Zolang je niet alles schade hebt geacht omwille van de uitnemende waarde van het kennen van Christus, zal jouw houding ten aanzien van kleding en uiterlijk worden beheerst door belangen die Christus niet eren.”

Hier ligt het doel voor zowel vrouwen als mannen. Samen verlangen we ernaar niet te worden beheerst door uiterlijk vertoon. Integendeel, het is ons streven om gedrongen te worden door de onzichtbare liefde van Christus (2 Korinthe 5:12-15)

Het bericht Gaat vrouwelijke eerbaarheid over seks? verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Het bericht Blijf niet staan, … vlucht! verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Meiden, ‘sexy’ is niet de enige manier om je schoonheid te laten zien. Je hoeft je niet op een provocerende manier te kleden en te poseren om mooi te zijn. En je moet er zeker van zijn dat de fotografen met wie je werkt, weten dat je niet op deze manier voor hen zal poseren. Jíj moet beslissen hoe je wilt dat je foto’s eruit zien en hoe je geportretteerd wil worden, niet zij. Ik, als een volgeling van God, echtgenote, moeder en professional, wil niet meedoen aan de overseksualisering van onze jeugd, omdat ik van je houdt en weet dat je zoveel meer waard bent dan de wereld je vertelt.

Je hoeft niet verseksualiseerd te worden door wie dan ook omdat zij denken dat provocerende houdingen mooi zijn, of schattig, of leuk. De wereld wil dat je sexy bent, zodat ze je sexy kleren kunnen verkopen en je kunnen voeden met sexy troep in boeken, artikelen en films. Om vervolgens te profiteren van je lage zelfvertrouwen door je te laten zwichten voor de wereld van plastische chirurgie. Omdat we allemaal weten dat elke mooie meid moet worden uitgerust met een mooie cupmaat D. Echt waar?

Schoonheid is onvergankelijk

Je bent mooi. Puur en simpel. Dat is iedereen. In 1 Petrus 3:4 vertelt God ons dat schoonheid gevonden wordt in de verborgen persoon van het hart. Het is de onvergankelijke eigenschap van een zachtmoedige en stille geest die kostbaar is voor God. Vertelt de wereld dat schoonheid kan vergaan? Natuurlijk kan dat! Een paar kilo erbij kan je schoonheid in de ogen van de wereld verwoesten, toch? Vertelt de wereld jou dat schoonheid nooit voorbij gaat? De wereld vertelt dat we ons in een race tegen de klok bevinden en dat we alles moeten doen om onze schoonheid te onderhouden door operaties, crèmes en bizarre dieetschema’s. Wat is echte, onvergankelijke schoonheid? Dat we het leven van de mensen om ons heen mooi maken. Echte schoonheid is een meelevende geest met een liefde die geen beperkingen of grenzen kent. Schoonheid is liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Schoonheid kent veel definities. Wij moeten zorgvuldig kiezen welk voorbeeld van schoonheid we willen volgen. Het kan iets betekenen dat het oog streelt, én het kan iets betekenen dat het hart streelt. Waar leg jij de meeste nadruk op? In de mooiste vrouwen die ik ken, schijnt het licht van Christus zo helder dat ze zelf stralen; ze zijn kostbaar en geroepen voor een groter doel – welke maat, vorm, huidtint of cupmaat ze ook hebben. Dat is schoonheid. Weten wie je bent, waar je naar streeft en wie je probeert te behagen.

Meningen zijn grillig

Enkele honderden jaren geleden werd je beschouwd als een lekker ding als je wat extra vlees op je botten had en je huid nooit zonlicht zag. Meisjes met zichtbare spieren werden ‘lelijk’ gevonden. In de jaren tachtig was de fitnesswereld sterk in opkomst en iedereen die ‘iemand was’ moest spieren kweken en zorgen voor een gebruinde huid om gezien te worden. Wacht eens even, ik dacht dat spieren en een gebruinde huid niet populair waren? Goed, oké, daar kan ik voor zorgen. Ik zal bruinen en gaan fitnessen. Voor elkaar! Nu ben ik een maatje 34 en word ik als lekkerding beschouwd! Bam! Ik ben mooi in de jaren 80, yes! Spoel eens door naar vandaag. Ok, meiden met maat 36, jullie zijn niet langer een lekkerding. Nu willen we maat twee. Ja, een maatje 32, dat is wat we bedoelden! En je moet een opening tussen je dijen hebben als je met je enkels tegen elkaar staat. En als je maat 32 hebt, maar geen opening word je als vet mager beschouwd. Je. Neemt. Me. Zeker. In. De. Maling?!

Zie je wat ik bedoel? De wereld is wispelturig. Ze weet niet wat ze wil. Het zal altijd veranderen. Stijlen. Kapsels. Kleurenschema’s in je badkamer. Wat als mooi wordt gezien. Wil je een eind maken aan deze gekte? Focus op dat wat blijft, op wat onveranderlijk is. God is onveranderlijk. Zijn beloften zijn onveranderlijk. Zijn liefde voor jou is onveranderlijk. Zijn mening over jou is onveranderlijk. Focus op wat je kent als onveranderlijk. Een zachtmoedige en stille geest is onvergankelijk. Die zelfbruinende spray echter, …
Wist je dat het gebruik van het woord ‘schoonheid’ minder is geworden in de Engelse taal? Raad eens welk woord steeds meer wordt gebruikt in de Engelse taal? Sexy. Hmm… De achteruitgang van het woord ‘schoonheid’ begon toen vrouwen begonnen toe te staan dat ze verseksualiseerd werden.

Je seksualiteit behoort je man toe

Sexy heeft haar eigen plaats, meiden. Maar haar rechtmatige plaats is veilig in de ogen, het hart en het verstand van je echtgenoot. Ik ben een echte sexy dame en zal dat altijd zijn – en nog veel meer dan dat (en sommige dagen is het een strijd om dit voor ogen te houden). Weet je waarom? Omdat het hart van mijn echtgenoot op mij vertrouwt. We hebben in elkaar geïnvesteerd. De tijd kan mijn seksuele aantrekkingskracht niet wegnemen op de manier waarop de wereld dat toestaat.

Wanneer je sexy bent voor je echtgenoot, verkoopt hij je niet zoals de media dit doet; hij eert jou. Wanneer je sexy bent voor je echtgenoot verlangt zijn hart naar jou, boven alle anderen. Wanneer je sexy bent voor je echtgenoot, vertel je hem dat hij je één en alles is en dat je alleen voor zijn ogen bestemd bent. Zou jij je daardoor niet speciaal voelen? Om te weten dat iemand ervoor koos om iets dat zo speciaal is zo lang te bewaren, alleen om het op een dag aan jou te geven?

Bewaar je seksualiteit voor iemand die jou zal respecteren, iemand wie begrijpt: wanneer jij hem het geschenk van jezelf geeft, mag hij dat niet domineren, regeren of ervan profiteren, want hij is geroepen om jou exact hetzelfde terug te geven. Je bezit elkaar niet om te manipuleren. Je bezit elkaar omdat je geroepen bent om te zorgen voor wat aan jou gegeven is. Onthoud wat sexy is. Het is iemand verlangend maken naar seks met jou. God vraagt Zijn volk om bij Zijn plan te blijven voor man en vrouw, en om seks te houden waar het hoort. In een huwelijk. In een veilig huwelijk. (Lees 1 Korintiërs 7:1-40, Hebreeën 13:4, Genesis 2:24, Spreuken 5:15-19.)

Ik zie ieder jaar weer prachtige jonge meiden die foto’s posten op Facebook en Instagram die als het ware seksualisering uitschreeuwen. Vrienden en familie reageren allemaal hoe ‘mooi’, ‘geweldig’ en ‘volwassen’ de meiden eruitzien, terwijl ze er in werkelijkheid uitzien als al die modellen op de covers van onze tijdschriften, billboards en andere nieuwsuitingen. Zo geven ze toe aan seksualisering, omdat de wereld om hen heen zegt dat sexy de enige manier is om te laten zien wat mooi is. Ik smeek je, val hier niet voor! Leg je seksuele aantrekkingskracht niet in de handen van hen die jou willen gebruiken. Sexy heeft haar eigen tijd om te stralen, dus wees geduldig. Sexy behoort niet toe aan een tienermeid. Sexy oogt niet goed op een tienermeisje. Sexy betekent ‘seksueel aantrekkelijk of prikkelend, iemand opwinden op een seksuele manier’. “Ha opa & oma, hier hebben jullie een grote foto van mij, halfnaakt en met een sexy, verleidelijke glimlach – voor aan de muur, zodat jullie kunnen zien hoe sexy ik ben!”

Het medicijn voor deze verseksualiseerde epidemie is simpel. Zelfaanvaarding is dé manier om sexy te plaatsen waar het hoort. Zelfaanvaarding is weten wie we zijn, Wie we dienen, en waarvoor we bedoeld zijn. Schoonheid is onvergankelijk. Schoonheid is blijvend. Schoonheid kan niet veranderd worden door de meningen van anderen.
Wat betekent schoonheid volgens jou? Geloof jij dat seksualisering schoonheid is, of ben je zeker van het feit dat jij veel meer waard bent?

Het bericht Lieve meiden, ik wil jullie seksuele aantrekkelijkheid niet fotograferen verscheen eerst op Geloofstoerusting.

Het zou enorm naïef zijn om onze ogen te bedekken en te doen alsof dit geen invloed heeft op het begrip van seksualiteit bij jongeren. We moeten naast onze jongeren en kinderen wandelen en hen helpen door de moeilijke stroomversnellingen heen te gaan, zowel door de overdadige seksuele boodschappen in onze cultuur als de nieuwsgierigheid van ons eigen hart. Die verantwoordelijkheid kan ook betekenen dat we ruimte creëren voor dialoog en ontmoeting (in veilige en vertrouwde groepen) over het effect van een boek of film, of het aanbieden van toerusting voor ouders hoe zij in gesprek kunnen gaan met hun kinderen over seksualiteit. Hoe dan ook, we moeten meer doen in ons jongerenwerk dan belofte om maagd te blijven. We hebben een verhaal nodig.

Heilig grondgebied

Ieder moment dat we preken, onderwijzen of simpelweg het onderwerp van seksualiteit bespreken in het jongerenwerk, betreden we heilige grond. Zoiets is niet alleen een gesprek over wat mensen doen, dit is een gesprek over het beeld van God dat zichtbaar wordt in ons; of dat we nu man of vrouw zijn (Gen. 1:27). Dit is ons verhaal.
Veel te vaak in het onderwijzen van jongeren wordt seksualiteit gereduceerd – door zowel de kerk als de samenleving – tot eenvoudigweg het seksuele gedrag. Als we dat doen dan beroven we de wereld om een glimp te kunnen zien van de schoonheid en het geheim van Gods ontwerp. De “geen seks voor het huwelijk”-beloften en de programma’s die reinheid bevorderen komen tekort als het gaat om het doorgeven van het ‘waarom’ van de christelijke seksualiteit.

Meer dan morele dooddoeners

Wanneer ik het heb over het tekortschieten dan bedoel ik dat er meer te zeggen valt over het ‘waarom’ van de christelijke seksualiteit dan alleen “de Bijbel zegt het.” Dat op zichzelf genomen is absoluut een reden die goed genoeg is, maar het gesprek moet dieper gaan dan morele geboden en moet laten zien wat de Schrift leert over de menselijke seksualiteit in het licht van het Evangelie. Onze genadige God is het vleesgeworden Woord die de waarheid verpersoonlijkt. Hij nodigt ons uit tot een intieme relatie met Zichzelf – de plaats waar we volledig en ultiem gezien, gekend en geliefd worden. Hij heeft ons in de Schrift een volledig verhaal gegeven over het Koninkrijk dat komt, die ook de vernieuwing van onze seksualiteit betekent. We betreden veelal een slagveld van verwarring, schaamte, spijt en tegenstrijdige boodschappen wanneer we seksualiteit bespreken met jongeren. Seksualiteit is een belangrijk element in hoe we ons verhouden tot anderen en tot onszelf (als vrouw en man), en het is verbonden met onze diepste verlangens en onze diepste pijn. En zoals ieder deel van ons is het aangetast door de zonde, aangetast door onze drang om de dingen op onze eigen manier te doen (Rom. 3:9-18).

Seksualiteit om te aanbidden

We moeten ons blijven herinneren dat seks verbonden is aan onze waardigheid, om de heerlijkheid van God te reflecteren, wat tot het wezen van ieder persoon behoort. Het wijst ons op het grotere verband waar we voor gemaakt zijn – om te kennen en gekend te worden, om lief te hebben en geliefd te zijn, voor zelfverloochening, voor verrukking en uiteindelijk voor aanbidding. Heeft jouw theologie van seksualiteit het element van aanbidding in zich? Het is een onderdeel van Gods schepping, die Hij heeft ontworpen zodat het Hem glorie zou geven. Daarom is het ontegenzeggelijk verbonden met aanbidding. De westerse cultuur heeft een afgod van seks gemaakt. In onze moderne samenleving staat seks voor liefde. Het staat voor de ultieme vervulling. Hoe weten we dat een stel ‘verliefd’ is in een romantische komedie film? Uiteraard wanneer zij uiteindelijk seks hebben met elkaar. Volgens de moderne, seculiere cultuur is dat het hoogtepunt van de liefde. Verdrietig genoeg is seksualiteit daarmee berooft van haar diepere betekenis en de mogelijkheid om te verwijzen naar Degene die alle verlangen vervult, Degene die ons dit gegeven heeft, omdat het zichtbaar maakt dat de diepste intimiteit alleen in Hem gevonden wordt.

Voor stilte is geen plaats

Artikelen zoals deze, die de redenen opsommen waarom de schrijver spijt heeft van het niet bewaren van seks voor het huwelijk, schilderen een droevig portret van seksualiteit. Veel te vaak is de kerk bang of onwetend om seksualiteit op allerlei manieren te bespreken. En de bandbreedte van de boodschap is van “seks is verkeerd” tot “seks is geweldig als je er op wacht” óf “seks mag alleen besproken worden door getrouwde mensen.” In plaats daarvan zouden we een visie op christelijke seksualiteit moeten tonen die begint en eindigt met Jezus. Het kruis is de enige hoop voor verzoenende menselijke relaties die elkaars seksualiteit eren. Het is de plek waar we van schaamte worden bevrijd, waar we worden vergeven en waar we worden vernieuwd. Onze seksualiteit is een deel van een veel groter verhaal, een verhaal dat ons voortdurend een referentiepunt geeft voor het onderwijzen, spreken en bewegen naar echte liefde.

_{bron: http://www.thegospelcoalition.org/article/how-to-talk-with-students-about-sex}

Het bericht In gesprek met jongeren over seksualiteit verscheen eerst op Geloofstoerusting.